viernes, 20 de octubre de 2017

En Defensa del Estado Argentino


En defensa del Estado Argentino
Me importa un huevo Macri, Cristina, Massa, fulano, mengano y cualquier partido de izquierda. El Estado Argentino no lo forma un partido político, somos nosotros, LOS CIUDADANOS TODOS. 
No puede ser que veamos imágenes como esta, la señora mapuche es una ciudadana más y el representante del Estado es el perito de la Policía Federal. Que yo sepa aun los mapuches no son un Estado independiente ni Andinia tampoco. 
No es casualidad de ataquen a Gendarmería Nacional mediáticamente y de otras formas. Es la fuerza que debe controlar y vigilar las fronteras. 
Particularmente no se qué pasó con el muchacho Maldonado y probablemente y lamentablemente no lo sepamos bien nunca. Pero si podemos ver a dónde va el asunto, como uniendo puntos, formando una recta y marcar la flecha.
Aparece justo antes de las alecciones. “A quién beneficia?”. Esta vez me preguntaría, a quien perjudica? a todos nosotros. Y encima si le sumamos el hecho de los reiterados llamados de amenazas de bomba, que si no fuese una organización ya hubiesen dado con todos ellos, justo entre las PASO y las elecciones definitivas. 
Quien dice que por ahí no fueron todos esos partidos y poderes al mismo tiempo para desarmar a este país, para intentar destruirlo una vez más... Así que pueden pasar mil partidos a administrar el Estado, pero las instituciones del Estado son siempre las mismas, y son nuestras.
Defendamos los nuestro!

martes, 3 de octubre de 2017

La figura femenina en las culturas


Hace poco leí en medios distintos sobre un guerrero vikingo de alto grado que resultó ser una mujer. A pesar que desde un comienzo un antropólogo señaló los huesos anchos de las caderas y el mentón poco pronunciado propios de una mujer, la subjetividad, aun en académicos, propició que se asuma que por los objetos de hallados, como armas y piezas de estrategia, que esqueleto era de un hombre. Sumado aun más que la posición de la tumba y la disposición de sus posesiones fue una persona adorada por su pueblo. Finalmente, después de las llamadas de atención, repetitivas, sobre los huesos, se decidió realizar un ADN, en el cual resultó ser una mujer de aproximadamente 30 años.
Si el método se hubiese respetado, esto no tendría que haber sucedido. Lo cual me hace preguntar cuantas veces debe haber sucedido este tipo de cosas. En el caso de los vikingos no es el primer error de este tipo, si lo es en cuanto al caso de un guerrero de alto rango. 
Nuestra subjetividad nos hace imparciales. O sea la historia propia de cada uno, el contexto en el cual vive, sus ideas, estudios, etc. En el caso de las Ciencias Sociales es imposible ser objetivo en un 100%, y en mi opinión en todas las ramas de la ciencia, pero para evitar caer en este tipo de errores está el método científico.
Vivimos en un mundo en el cual durante milenios la única imagen impuesta de mujer era de la de una virgen madre. Este tipo de iconos ejercen, están para eso, influencia sobre la población, sobre lo que se espera de ellos en el hacer, pensar y sentir.
A pesar de que el cristianismo barrió con las culturas originarias de Europa y luego en Latinoamérica, si podemos saber un poco sobre la posición de la mujer (o cualquier otra cosa) gracias a los pocos vestigio de los íconos religiosos, estatuas, monumentos, etc.
Un ejemplo claro es que las tribus germánicas tenían una palabra, hasta hoy día se mantiene, para “Dios” como una entidad ni masculina ni femenina y otra para “el dios” judío-cristiano como masculino. 
Por otro lado tenemos casos como el de Freya, descripta como una diosa libidinosa, pero nunca se la menciona de forma despectiva por ese aspecto. Era la diosa del amor, la fertilidad y la belleza. Cuando más lejana es la fuente de información del cristianismo, también era la diosa asociada a la magia, la guerra, la muerte, la profecía y la riqueza. 
En el caso de las valkirias, las mujeres guerreras, últimamente solo conocidas por elegir a los más valientes entre los muertos en batalla, no eran solo eso. Los texto dicen que eran enviadas por Odín para favorecer a un bando y hacerlo ganador, comandados por su hija Brunilda. Si bien se las describe, también hoy día, como “doncellas guerreras”, no eran tales. En la Saga de los Volsungos Brunilda tenía un hijo de Sigfrido, concebido antes de que este se casara con Gudrun, del cual él no sabía de su existencia y de otro hijo mayor (no menciona el padre).
Pocos lo saben, pero les debemos a los árabes el tener hoy día los textos de los filósofos griegos. Así que tampoco tenemos todas las fuentes y las que hay son una selección de otro pueblo. Pero igualmente podemos tomar los íconos de la cultura griega. Atenea como la diosa de la sabiduría, de la guerra, la estrategia, la civilización, las ciencias, la justicia y las habilidades. A Artemisa como la diosa asociada a la caza. Entre otras.
Finalmente con la inquisición se exterminó con toda las actividades de las mujeres que no sean compatibles con la idea de la madre virgen.

lunes, 2 de octubre de 2017

Las cámaras no están para brindarte seguridad

Art de Septiembre de 2012



Hace varios años había leído un articulo de National Geographic que se titula “Nos vigilan”. El articulo comenzaba acompañando al lector en el resquemor de la vigilancia, al robo de la privacidad; el articulo se hacia “amigable” que lo acompañaba en esos pensamientos, pero a medida que avanzaba el discurso iba cambiando, no dramáticamente, sino girando lentamente para terminar diciendo que ser vigilados es por nuestro bien. Claro, no lo decía tan así, pero esa era la idea que quedaba en el lector.

Para que las personas acepten este robo hay sola una forma, el miedo. Y así lo hicieron. Recuerdo cuando acá, en Argentina, se mencionaba la quita de libertades en EE. UU.  y en Europa por supuestos terroristas; de esta forma las personas, mediante el miedo infundido por quienes tienen que darles tranquilidad, los gobiernos. Así comenzaron a aceptar la vigilancia extrema, cada vez más.

En Argentina, si bien algunos se dieron cuenta de lo que sucedía en otros países no fueron capaces de notar que acá se hacia lo mismo, no con terrorismo externo, sino con terrorismo interno, creado, inventado, no hacer nada para solucionarlo realmente y hasta a veces facilitado y fomentado... la inseguridad.

Corría comienzo del año 2002, había muchas asambleas barriales. Si bien muchas de ellas fueron corroídas con la infiltración de partidos políticos, muchos de izquierda (porque ellos sirven al sistema, sin que se den cuanta, porque ven al capitalismo como el sistema, y este es solo una parte de él), esa infiltración no era suficiente para que la gente deje de manifestarse o de participar. Poner un toque de queda por decreto queda muy poco “democrático” y suponía, en ese momento y ahora, el fin de todo el gobierno y todo político que pueda verse levemente involucrado, así que se decidió por crear la sensación de inseguridad. En parte esta era real, pero por otro lado era fomentada, al mismo tiempo tampoco nunca intentaron solucionarla de base. Si, es complicado el tema, pero nunca lo intentaron. Entonces de esta forma lograron mantener a todas las personas puertas adentro  en cuanto caiga el sol sin necesidad de una medida muy poco popular.

La instalación de cámaras para la vigilancia fue el otro paso, de entre muchos, para el control ciudadano o poblacional. ¿Si la inseguridad no hubiese estado, hubieses aceptado miles de cámaras que no ves pero están y te filma a lo largo de tu día? La verdad que no. Porque sabemos bien que asaltos pasan muchos, pero que las cámaras solucionen la inseguridad... nada. Cada tanto sale alguna propaganda en algún noticiero como “gracias” a una cámara se vio como asaltaban y mataban a una persona. GRACIAS A LA CAMARA, pero la persona fue asaltada y hasta por ahí este muerta. ¿Y el dinero de toda la red de cámaras, instalaciones y sueldos? ¿No era mejor otro tipo de plan con el mismo o menor gasto? 

Las cámaras no están para darte seguridad.


viernes, 29 de septiembre de 2017

Plantearse la duda

Lo escribí en enero de 2014



Plantearse la duda, plantear la duda
Hace como un año, mi hermana K me dijo que yo cambié de opinión muchas veces; como si fuese algo negativo. La realidad es que me daba cuenta de que estaba errada en algunos aspectos y fui mutando, “evolucionando”.
Otra vez un engedro social me intentó robar para una entrevista en un programa, en el que estaba él, esto que voy a plantear. Solo que en su soberbia e incapacidad entendió todo mal. 
Las ciencias sociales tienen su método de estudio, bastante complejo, porque es muy “volátil”. Cualquiera cree que puede tomar un libro y entenderlo. Cuando en realidad, este tipo de lecturas, están llenas de manipulación y hay que tratar de contrastar, dudar, plantear las coherencias e incoherencias, verificar, etc. Pero la mayoría, inclusive los profesionales de estas áreas, no lo hacen o no lo quieren hacer, y como es típico en estas cosas que solo se dejen llevar por el fanatismo. 
A veces cuando me encuentro con alguien que razona pero no piensa igual que yo, y son muy pocas veces, solo le hago preguntas, pero no intento imponerle mi lineamiento… Este tipo de personas llegan solas al camino del descubrimiento.
¿Cómo es esto?  
Primero y en principal, uno no es dueño de la verdad. Por ahí alguien tenga más u otro menos, y no tiene que ver con la cantidad de información, sino con la calidad de razonamiento, sumado a la información que tiene. Siempre hay que recordar que la mejor mentira es en gran parte verdad. 
Por lo tanto, si uno no es dueño de la verdad, puede que me falte información o esta esté errada. ¿Qué podemos hacer entonces? Plantearnos la duda de lo que creemos y/o tenemos como cierto. Es un ejercicio diario, y hasta en las más cotidianas situaciones. Así vamos teniendo cada día más ejercitada la mente para darnos cuenta de las mentiras,  los engaños, etc.
Después de esto, ahí si podemos plantear la duda y las preguntas a otras personas. Porque no solo adquiriríamos conocimientos del otro sino también iniciar a este en el cuestionamiento.
Vamos a ejemplos simples primero.
En algún momento todos nos hemos peleado con conocidos, familiares, amigos, etc. Por ahí la otra persona se enoja tanto como nosotros y se cree con la verdad como nosotros (en un caso hipotético, porque muchas veces sucede que hay uno que sabe que no tiene la razón, o no está diciendo todo o simplemente quiere ganar). Entonces ahí podemos plantearnos que es lo que pasa por la mente del otro para que crea que tiene la razón… o puede que la tenga, o una parte.
También las personas suelen repetir “la historia la escriben los que ganan”. Pero realmente jamás, jamás, se cuestionan la historia oficial, que el solo hecho de ser “oficial” ya te dice que es una mentira de acá a Plutón.  Otro ejemplo puede ser plantearnos porque los chilenos creen que ciertas zonas son de ellos y los argentinos creen también que esa zona es de Argentina. Entonces ¿Cuál es la historia que cuentan en Chile y cuál es la historia que cuentan en Argentina?.
Descartes plantea en el “Discurso del Método”, el dudar de todo. Él pone en práctica esto, pone en duda todo lo que sabe, tanto, que en un momento dado lo hace con su propia existencia, hasta que llega a la conclusión de que si existe porque piensa, porque duda de su existencia. Por eso el famoso “Pienso, luego existo”.

miércoles, 15 de febrero de 2017

72 años del Bombardeo a Dresde


Desde hace años vengo tocando el tema y cada año que pasa hago algo, ya sea un artículo o una muestra de arte, para la toma de conciencia de que no todo lo que muestran las películas es verdad, casi me arriesgaría a decir que el 90% es mentira, y por supuesto los libros de historia oficial (si es oficial es porque es la que quieren que sepas para que les seas un borrego útil).
Este año en particular casi no salió nada en los medios, ni en los europeos, sobre el tema más que dos noticias tergiversadas, y me irritó bastante… Ni hablar cuando leí los insultos, no se pueden calificar de otra forma, al pueblo alemán por parte del alcalde de Dresde.
Sí, es un país ocupado por los Aliados hasta hoy día, por lo tanto no califica como país libre. Con solo decir que vas preso si hablas de ciertos temas… Y cualquiera que defienda algo así no puede considerarse digno de confianza, ya sea cual fuese la postura que tenga.
Es cierto que el tema del Bombardeo a Dresde se lo ha tomado como una bandera. Y soy una de ellas. Es una de las pocas formas de poner el foco en la historia y que las personas puedan ver que han sido engañadas o, mínimo, hay cosas que no saben. Pero no por eso el Bombardeo a Dresde deja de ser un crimen de guerra real e irrefutable. Y este es solo uno de ellos, pero hay cientos, pero por un lugar hay que comenzar. Los invito, a los que no tienen idea, a “googlear”, hasta en la misma historia oficial de Wikipedia, que fue lo que aconteció.
Como pueblo alemán estamos siendo callados sistemáticamente, aguantando insultos y mentiras; y es cierto casi ninguno dice nada. Claro, vas preso si lo decís, te despiden si opinas distinto, te crean problemas en el colegio, y ahora hasta te pueden quitar tus hijos por eso. Inclusive los alemanes que vivimos fuera de Alemania… Cuántas veces hemos callado? Cuantas veces dejamos pasar insultos solapados? Aun dentro de la comunidad alemana. Y ni se trata de ser “nazi” (termino “inventado” en USA para Nacional Socialistas a modo de insulto) se trata de levantar la cabeza y decir BASTA. Y si, te vas a golpear contra la pared, vas a nadar a contracorriente… Pero agachamos tantas veces la cabeza que nadie tiene la menor idea de cuantos estamos cansados de verdad. Pero un par la alzamos, y tímidamente otros 10 lo empiezan a hacer también, cada uno a su tiempo, a su forma.

martes, 1 de noviembre de 2016

Religión de Frisia

Texto de la Introducción de "Oera Linda" por parte de Frisian Society.
Primero en español, luego en orignal del libro en inglés.


La religión de Frisia es extremadamente simple, y Monoteismo puro. El espíritu de Wr-alda o Wr-alda es el espírotu eterno, inmutable, perfecto y todopoderoso. Wr-alda lo ha creado todo. De él procede todo-primero el principio, el tiempo, y después Irtha, la Tierra. Irtha dio a luz a tres hijas - Lyda, Finda y Frya - las madres de las tres distintas razas, negra, amarilla, y blanca - África, Asia y Europa. Como tal, Frya es representante de Wr-alda, y es reverenciada en consecuencia. Frya ha establecido su "Tex", la primera ley, y ha establecido la religión de la luz eterna. La rendición de culto consiste en el mantenimiento de una lámpara de fuego perpetuo, “foddik”, por sacerdotisas, vírgenes. A la cabeza de las vírgenes en cada pueblo había un Burgtmaagd, y el jefe del Burgtmaagden era el Eeremoeder (La Madre) del Fryasburgt (Ciudad de Frya) de Texland. El Eeremoeder gobierna todo el país. Los reyes no pueden hacer nada, ni puede suceder nada sin su consejo y aprobación. La primer Eeremoeder fue nombrada por Frya misma, y ​​fue llamada Fâsta. De hecho, aquí se encuentra el prototipo de las Vírgenes Vestales Romanas.


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The Frisian religion is extremely simple, and pure Monotheism. Wr-alda or Wr-alda´s spirit is the only eternal, unchangeable, perfect, and almighty being. Wr-alda has created everything. Out of him proceeds everything-first the beginning, them time, and afterwards Irtha, the Earth. Irtha bore three daugthers - Lyda, Finda and Frya- the mothers of the three distinct races, black, yellow, and white – Africa, Asia and Europe. As such, Frya is therepresentative of Wr-alda, and is reverenced accordingly. Frya has established her “Tex”, the first law, and has established the religion of eternal light. The worsihip consists in the maintenance of a perpetually-burning lamp, foddik, by priestesses, virgins. At the head of the virgins in every town was a Burgtmaagd, and the chief of the Burgtmaagden was the Eeremoeder of the Fryasburgt of Texland. The Eeremoeder governs the whole country. The kings can do nothing, nor can anything happen without her advice and approval. The first Eeremoeder was appointed by Frya herself, and was called Fâsta. In fact, we find here the prototype of Roman Vestal Virgins.
 

sábado, 29 de octubre de 2016

"Después del Reich" Giles Macdonoch

"Es evidente que el auténtico motivo por el que los Aliados impusieron la idea de retanto, culpa colectiva fue su utilidad para privar a los alemanes de derechos y de soberanía nacional. Una vez asumida su culpa, podían ser castigados. Vuedarían a merced de los Aliados hasta que sus conquistaores hubiesen decidido qué hacer con ellos. Y, entretanto, no podrían protestar por el trato que se les daba." Giles Macdonoch "Después del Reich".
Estoy casi de acuerdo con este autor. Solo que los Aliados tenian decidido el exterminio total del pueblo alemán desde antes de la Primera Guerra, no fue algo que decidieron después de la Segunda Guerra (o segunda parte de la primera). Una evidencia de esto es el libro "Alemania debe morir" de KAUFMAN. Lo que sucedió... bueh, Primero, la historia la escriben los que ganan. Segundo, hay más cosas entre el cielo y la tierra de lo que uno cree. Y Tercero, les salió, a los Aliados, el tiro por la culata; que si bien aun siguen los plantes de Kaufman y del Plan Kalergi, décadas después se dieron cuenta que fueron engañados y no todo es lo que parece.

jueves, 27 de octubre de 2016

Los alemanes están abandonando Alemania 'en desbandada'

FUENTE

Cada vez más alemanes están abandonado los barrios en los que habían vivido toda su vida, y otros están marchándose definitivamente de Alemania, ya que la inmigración masiva ha transformado partes del país dejándolas irreconocibles.
Los datos de la agencia de estadística alemana, Destatis, revelan que 138.000 alemanes abandonaron Alemania en 2015. Se espera que emigre una cantidad mayor en 2016. En un reportaje sobre la fuga de cerebros titulado "El talento alemán está abandonando el país en desbandada", Die Welt informaba de que más de un millón y medio de alemanes, muchos de ellos con estudios superiores, se han marchado de Alemania en la última década.
Las estadísticas no explican por qué están emigrando los alemanes, pero las pruebas anecdóticas indican que muchos están empezando a ser conscientes del verdadero coste –económico, social y cultural– de la decisión de la canciller, Angela Merkel, de permitir que más de un millón de migrantes –en su mayoría musulmanes– entraran en el país en 2015. Se espera que entre un mínimo de 300.000 migrantes más en Alemania en 2016, según Frank-Jürgen Weise, director de la oficina de migración del país, BAMF.
La migración masiva –entre otros muchos problemas– ha contribuido a generar la creciente sensación de inseguridad en Alemania, que está experimentando un pico en delincuencia de migrantes, incluyendo una ola de violaciones y agresiones sexuales. La migración masiva también está acelerando la islamización de Alemania. Muchos alemanes parecen estar perdiendo las esperanzas sobre el futuro rumbo del país.

En el apogeo de la crisis migratoria en octubre de 2015, unos 800 ciudadanos se congregaron en el ayuntamiento de Kassel/Lohfelden para protestar por una decisión unilateral del gobierno local de crear centros de acogida para los migrantes en la localidad. El presidente de Kassel, Walter Lübcke, respondió diciéndoles a los críticos de la política migratoria de puertas abiertas del Gobierno que "son libres de irse de Alemania cuando quieran".
Esta actitud se reflejaba en un osado artículo publicado este mes en el periódico Der Freitag (también publicado por el Huffington Post holandés, que después lo borró). En el artículo, un migrante sirio de 18 años llamado Aras Bacho, instaba a los alemanes molestos por la crisis migratoria a marcharse de Alemania. Escribió:
Los refugiados [...] estamos hartos de los ciudadanos enfadados (Wutbürger). Nos insultan y se alteran como locos... Todo el rato hay provocaciones de racistas en paro (Wutbürgern), que se pasan el tiempo en internet y esperan a que aparezca en la red un artículo sobre los refugiados. Y entonces empiezan con los comentarios desvergonzados. [...]
Hola, ciudadanos enfadados en paro (Wutbürger) en internet. ¿Qué estudios tenéis? ¿Hasta cuándo vais a seguir distorsionando la verdad? ¿No sabéis que estáis propagando mentiras todos los días? ¿Qué habríais hecho vosotros en nuestra piel? Bueno, ¡habríais salido corriendo! [...]
Los refugiados [...] no queremos vivir en el mismo país que vosotros. Vosotros podéis –y creo que deberíais– marcharos de Alemania. Y por favor, llevaros a Sajonia y a Alternativa para Alemania (AfD) con vosotros. [...]
Si Alemania no os encaja, ¿por qué vivís aquí? ¿Por qué no os vais a otro país? Si este es vuestro país, queridos ciudadanos enfadados (Wutbürger), entonces comportaos con normalidad. Y si no, podéis huir de Alemania y buscar un nuevo hogar. Id a América, con Donald Trump. Él os dará mucho cariño. ¡Estamos hartos de vosotros!
En mayo de 2016, la revista Focus reveló que los alemanes se han estado mudando a Hungría. Un agente inmobiliario de una ciudad cercana al Lago Balatón, un popular destino turístico en el oeste de Hungría, dijo que el 80 % de los alemanes que se está realojando allí dice que la crisis migratoria ha sido la principal razón de su decisión de abandonar Alemania.
Un ciudadano anónimo alemán que migró de Alemania recientemente escribió una "Carta abierta al Gobierno alemán". El documento, publicado en la web Politically Incorrect, dice:
Hace unos meses emigré de Alemania. Mi decisión no se debía a motivos económicos, sino principalmente por mi descontento con las actuales circunstancias políticas y sociales de mi país. Dicho de otro modo: creo que yo, y específicamente mis hijos, podríamos tener una vida mejor en otra parte. Por "mejor", en este contexto, me refiero fundamentalmente a una vida de libertad, autonomía y salarios dignos en relación con los impuestos. [...]
No quiero, sin embargo, cerrar discretamente la puerta al salir y marcharme sin más. Por ello, quisiera explicar aquí, de manera constructiva, por qué decidí abandonar Alemania.
1. Creo que el islam no pertenece a Alemania. Lo considero una entidad extranjera que ha traído a Occidente más problemas que beneficios. A mi juicio, muchos seguidores de esta religión son groseros, exigentes y despectivos hacia Alemania. Me parece que, en lugar de frenar la islamización de Alemania (con la consiguiente pérdida de nuestra cultura y nuestra libertad), la mayoría de los políticos están más preocupados por ser reelegidos, y que por lo tanto prefieren ignorar o minimizar el problema del islam.
2. Creo que las calles alemanas son menos seguras de lo que deberían, teniendo en cuenta nuestras oportunidades tecnológicas, legales y económicas.
3. Creo que la UE tiene un déficit democrático que coarta mi influencia como ciudadano demócrata.
4. Creo que la inmigración está produciendo grandes e irreversibles cambios en la sociedad alemana. Me indigna que esto esté ocurriendo sin la aprobación directa de los ciudadanos alemanes, sino que se les esté dictando a ustedes, ciudadanos alemanes, y a la siguiente generación.
5. Creo que los medios alemanes están renunciando cada vez más a su neutralidad, y que la libertad de expresión en este país sólo es posible con ciertas limitaciones.
6. Creo que se corteja a los alemanes holgazanes, mientras que se fustiga a los que son diligentes.
7. Creo que es una vergüenza que los judíos de Alemania tengan que sufrir otra vez miedo por ser judíos.
Muchos alemanes han percibido la tendencia hacia la integración inversa, según la cual, las familias alemanas tienen que adaptarse a los hábitos y costumbres de los migrantes, y no al revés.
El 14 de octubre, el periódico muniqués Tageszeitung publicó una sentida carta de "Ana", una madre de dos hijos, que escribió sobre su decisión de mudarse con su familia fuera de la ciudad, porque los migrantes le estaban haciendo la vida imposible allí. En la carta, dirigida al alcalde de Múnich, Dieter Reiter, escribió:
Hoy quiero escribirle una carta de despedida (Abschiedsbrief) sobre por qué mi familia y yo nos marchamos de la ciudad, aunque probablemente a nadie le importe.
Tengo 35 años, y vivo aquí con mis dos hijos pequeños y mi marido en una buena casa adosada con garaje. Así que podrá observar que nos va bastante bien para los niveles de Múnich. Vivimos muy bien, con mucho espacio y cerca de un parque. Así que, ¿por qué una familia como la nuestra decidiría marcharse de la ciudad? [...]
Supongo que usted y sus hijos no usan las instalaciones públicas; que no utilizan el transporte público; y que no van a colegios públicos en "zonas conflictivas". También supongo que usted y otros políticos rara vez dan un paseo por aquí, si es que lo dan.
Pues bien. Un lunes por la mañana, acudo a un desayuno de mujeres del barrio, organizado por el Ayuntamiento de Múnich. Allí me reúno con unas 6 u 8 madres, algunas con sus hijos. Todas ellas llevaban velo y ninguna hablaba alemán. Los organizadores del evento me informaron enseguida de que probablemente me resultaría difícil integrarme allí (¡con esas exactas palabras!). Debí señalar que yo era alemana. Hablo alemán con fluidez y no llevo velo. Así que esbocé una breve sonrisa y dije que trataría de integrarme. Por desgracia, llevé un bocadillo de salami y jamón para el desayuno, ya que a todas se nos había pedido que lleváramos algo. Así que, lógicamente, mis posibilidades de integrarme eran cada vez menores.
No pude hablar en alemán con nadie en ese desayuno con mujeres, cuyo supuesto fin es promover la integración, ni nadie tenía el menor interés en hacerlo. Los organizadores no insistieron en que nadie hablara alemán, y las mujeres, que parecían ser parte de un grupo establecido árabe-turco, sólo querían utilizar la sala.
Después pregunté sobre el almuerzo con las familias. [...] Me avisaron de que se haría en salas separadas. Los hombres por un lado y las mujeres por otro. Al principio pensé que era una broma. Por desgracia, no lo era. [...]
Así que mi impresión de estos eventos para promover la integración es desastrosa. ¡No se produce ningún intercambio! ¿Cómo puede tolerar el Ayuntamiento de Múnich algo así? A mi juicio, se debe cuestionar el concepto general de estos eventos para promover la integración. ¡Se me informó de que no podía incluir cerdo en la cesta de la comida de mi hijo! ¡¿Oigan?! ¡Que estamos en Alemania! [...]
En resumen, vi una serie de circunstancias que hicieron que no me sintiera bien recibida aquí. Que nuestra familia no encaja aquí. Mi marido dice a veces que se siente como si fuésemos la minoría más numerosa, sin un lobby que nos defienda. Para cada grupo hay una institución, un centro, un interés público, pero para nosotros, una pareja heterosexual casada con dos hijos, con trabajo, sin discapacidades y que no profesamos el islam, para gente como nosotros, no hay ningún interés de nadie.
Cuando conté en el parvulario de mi hijo que estábamos sopesando mudarnos de la ciudad y expliqué los motivos, los directores me atacaron con vehemencia. Por gente como nosotros –decían– no funciona la integración, precisamente porque nos llevamos a nuestros hijos. Al menos otras dos madres se han vuelto muy intimidatorias. La dirección del colegio me ha tachado ahora de "xenófoba".
Esta es exactamente la razón por la que gente como yo perdemos la paciencia y optamos por votar a otros partidos políticos [...] Francamente: he recorrido medio mundo, tengo más amigos extranjeros que alemanes, y no tengo en absoluto ningún prejuicio o aversión hacia otros a causa de su origen. He visto mucho mundo, y sé que el modo en que se está llevando a cabo aquí la integración hará que otras personas lleguen a la misma conclusión que nosotros: o enviamos a nuestros hijos a colegios y guarderías privadas, o nos mudamos a otras comunidades. En fin, pues ¡hasta la vista!
Soeren Kern es analista de política europea para el Instituto Gatestone en Nueva York. Síguelo en Facebook y en Twitter. Su primer libro, Global Fire, estará a la venta en 2016.

jueves, 6 de octubre de 2016

"Un fantasma en las calles de Chilavert"

Aproximadamente hace siete años había salido a caminar con mi amiga Yamila por la zona de Chilavert en una tarde – noche de primavera. En ese entonces no era una persona que creyera en fantasmas ni en nada paranormal, pero la vida me demostró varias veces que hay más cosas entre el cielo y la tierra de lo que uno cree o le enseñaron.
Estábamos pasando por Independencia entre Ituzaingó y Profesor Simon cuando le digo, a modo de broma, a mi amiga Yamila que en el caserón, actualmente abandonado y tapado por enredaderas: “Ahí deben haber ocultado muertos”. Después de unas risas y un “reto amistoso” de mi amiga seguimos nuestro recorrido por el barrio.
Ya había oscurecido cuando retornábamos hacia la casa de ella; recuerdo la luna entre los árboles, pero aún había un leve resplandor anaranjado. Pasamos por la reja de ese caserón nuevamente, pero ninguna hizo mención alguna sobre “los muertos”, ya que nos estábamos riendo de algo que ya no recuerdo.
Llegando a la esquina de Independencia e Ituzaingó sentí que alguien me agarraba del brazo derecho desde atrás con algo de fuerza pero sin hacer daño. Me di vuelta para ver quién era o necesitaba… No había nadie.
Me quedé un poco sorprendida pensando en que no había sido mi imaginación y milésimas de segundos después, por el rabillo del ojo izquierdo, noté un destello de una leve luz que asumí que era el foco de un auto lejano o algo así. 
Entonces dejé de mirar hacia atrás y me vuelvo hacia Yamila, quien estaba dura y blanca mirándome fijo. La observé extrañada y me soltó: “Vi un brazo”, señalando el lado de la calle hacia nosotras, como impidiendo el paso. Recordé el destello de luz y le pregunté: “¿Era medio luminoso pero de color beige, más o menos a la altura de nuestros brazos?” Casi no me dejó terminar la pregunta: “Sí”. Todavía paradas en ese lugar le conté que “algo” me había tomado del brazo derecho.
No nos quedó una mala sensación, pero aun hoy día me pregunto qué hay en esa casa y si era un pedido de ayuda de un alma sin descanso.
 
Publicado en la revista digital zonal "Panoptico Ballester"

martes, 16 de agosto de 2016

No cedan derechos por seguridad




Después no digan que no sabían…
Como siempre, esta “gente”, utiliza el mismo método. Busca implantar “X1”, la cual no sería aceptada en ese momento; entonces crea el problema “X2”,  siendo solucionado únicamente con “X1” como solución de “X2”.
Por ejemplo, el sistema SUBE (Sistema único de boleto electrónico)
Cómo podían hacer para que la población acepte un sistema de vigilancia de sus movimientos. El de los autos es más sencillo. Pero y el transporte público?
Crearon el sistema SUBE, donde con una simple tarjeta con un número de usuario asociado a un DNI particular tenga toda la información de donde y cuando tomó un transporte.
Para que las personas utilicen fue sencillo:
Primero subieron el valor de todos los pasajes, habiendo un faltante extraordinario de monedas para poder abonarlo. Causando graves inconvenientes a las personas. Niños y adultos que llegaban tarde a sus trabajos o lugares de estudios o hasta inclusive no podían asistir por la falta, no de dinero, sino de monedas.
Poco después de estos incidentes lanzaron el sistema SUBE, y la gente feliz porque no iba a tener más problemas para llegar a destino.
Aún recuerdo que desde la presidencia no querían que se puedan abonar dos pasajes con la misma tarjeta, claro.. de esa forma alguien tomaba un transporte sin ser identificado. Pero un juez fallo que no había ningún inconveniente en el sistema SUBE que impida pagar dos pasajes con la misma tarjeta.
Como ven, es un método muy, pero muy común para que una población acepte medidas de vigilancia; claro “te la venden con moño”.
No cedan derechos por seguridad… Recuérdenlo.